“No me odias, odias que yo no te quisiera” – Jay Boogie muestra su nueva apariencia y le dice a los críticos en línea

Jay Boogie publicó nuevas fotos esta semana y agregó un título que se centraba menos en las fotos que en las personas que las miraban.

El travesti, cuyo nombre real es Daniel Nsikan, mostró una figura más curvilínea con un revelador vestido amarillo y dijo que no se disculpa por su apariencia. Luego se dirigió directamente a los críticos.

“Entras en mis mensajes directos tratando de llamar mi atención y en el momento en que no respondo, de repente me odias, comienzas a crear cuentas falsas, a enviar mensajes subliminales y a monitorear cada uno de mis movimientos”, escribió. Su argumento fue contundente: «No me odias, cariño; odias que yo no te quisiera».

Añadió que no le debe a nadie respuesta ni explicación. «No tienes ningún derecho sobre mí sólo porque me encuentras atractivo o quieres mi atención», escribió, y dijo a los periodistas que lo observaban que estaban «dando datos ilimitados a un amante abandonado». Terminó con una broma: «Enojate, cariño. Al menos ahora tienes un hobby».

La denuncia no es nueva. En diciembre de 2023, dijo que muchos hombres entran en sus mensajes directos con propuestas y, casi al mismo tiempo, dijo que las personas que lo acosan públicamente son las que ruegan su atención en privado.

Hizo estas afirmaciones pero no nombró a nadie. Ese año también apareció en las noticias luego de lo que se informó como complicaciones de un procedimiento BBL. Pidió ayuda y se creó un GoFundMe.

Más tarde dijo que se había lesionado el riñón pero que no necesitaba un trasplante, detalle que fue reportado de manera desigual en los medios.

Jay Boogie, de 28 años, ha sido una figura polarizadora en Nigeria durante años, atrayendo a menudo comentarios hostiles por su expresión pública de género. Diferentes medios de comunicación lo describen como travesti o transgénero, y Creebhills sigue el término utilizado en la mayoría de los reportajes analizados.

Esta vez, su mensaje no fue sobre identidad. Se trataba de atención: quién la quiere, quién la obtiene y quién finge no quererla.