Construir Nigeria sin sangre: una advertencia eterna

Hay momentos en la vida de una nación en los que la Escritura deja de ser sólo un texto religioso y se convierte en un espejo a través del cual la sociedad debe examinarse a sí misma. Aunque se trata de una publicación secular, todavía tiene cuestiones que abordar, respaldadas por pasajes de las Sagradas Escrituras. Habacuc 2:12 es uno de esos pasajes. El profeta declara: “¡Ay del que edifica una ciudad con sangre y funda una ciudad con iniquidad!” (KJV). Es una advertencia solemne contra la construcción de prosperidad, instituciones y estructuras políticas sobre la base de la violencia, la injusticia, la corrupción y la explotación de los seres humanos.

Nigeria es una nación bendecida con enormes recursos humanos y naturales. Tiene tierras fértiles, petróleo y gas, minerales, una gran población joven, ciudadanos emprendedores, universidades, instituciones religiosas y una posición estratégica en África. Sin embargo, la pregunta que debería preocupar a todos los nigerianos no es simplemente si Nigeria se está desarrollando, sino qué bases se están sentando para el desarrollo que buscamos. Una nación puede construir carreteras, puentes, aeropuertos, ciudades, industrias y rascacielos y aun así no ser capaz de construir una sociedad justa. El desarrollo físico es importante, pero el desarrollo sin justicia puede convertirse en un elaborado monumento a la desigualdad.

El lenguaje de Habacuc es deliberadamente fuerte. La “sangre” representa el costo humano del mal, la violencia y la opresión. La “inequidad” representa un sistema más amplio de malas acciones, es decir, corrupción, injusticia, explotación y violación deliberada de lo que es correcto. Una sociedad comienza a “construirse con sangre” siempre que se trata vidas humanas como prescindibles en la búsqueda de intereses políticos, económicos o personales. Nigeria ha pasado por períodos de conflictos comunales, terrorismo, secuestros, bandidaje, militancia, violencia electoral y otras formas de inseguridad. Detrás de cada estadística hay un ser humano: un padre que nunca regresó a casa, una madre que perdió un hijo, un agricultor que abandonó su tierra, un estudiante cuya educación fue interrumpida o un empresario que vio desaparecer años de inversiones. El peligro no es sólo la pérdida de vidas. La violencia destruye la confianza. Desalienta la inversión, desplaza a las familias, debilita a las comunidades y crea una cultura donde el miedo se vuelve normal. Un país no puede generar prosperidad de manera sostenible mientras un gran número de sus ciudadanos vivan con miedo.

La segunda parte del versículo es igualmente relevante: “y funda una ciudad con iniquidad”. La inequidad puede entrar en el desarrollo nacional a través de la corrupción, el abuso de cargos públicos, la manipulación de las instituciones y la desviación de recursos destinados al bien público. Cuando se malversa el dinero asignado a las carreteras, los ciudadanos pagan el precio mediante accidentes, mayores costos de transporte y pérdida de oportunidades económicas. Cuando los recursos asignados a los hospitales desaparecen, los pobres pagan con su salud. Cuando los fondos para la educación se administran mal, la nación paga mediante el desempleo, la ignorancia y la fuga de cerebros. Cuando los contratos públicos se convierten en una ruta hacia el enriquecimiento en lugar de un servicio público, se puede construir infraestructura física, pero la infraestructura moral y el tejido social de la nación se debilitan. Por lo tanto, la corrupción no debe entenderse únicamente como un delito financiero. Es un problema de desarrollo. Cada recurso público robado representa algo que podría haberse construido, reparado, proporcionado, enseñado, tratado o entregado.

El liderazgo político es particularmente importante a la hora de aplicar la advertencia de Habacuc a Nigeria. La política debe ser un medio de organizar la sociedad para el bien común. Desafortunadamente, cuando el poder político se convierte principalmente en una vía para el enriquecimiento personal, el patrocinio y la dominación, la nación puede convertirse en un campo de batalla para intereses contrapuestos. Las elecciones son especialmente importantes. Una nación no puede esperar una buena gobernanza de un proceso político corrompido por la violencia, la compra de votos, la intimidación, la manipulación o el debilitamiento deliberado de las instituciones democráticas. La tentación es creer que la victoria política justifica cualquier método utilizado para lograrla. El mensaje de Habacuc desafía esta mentalidad.

Una casa construida sobre cimientos débiles puede parecer magnífica por un tiempo, pero eventualmente la debilidad subyacente se revelará. Del mismo modo, las estructuras políticas construidas sobre la injusticia pueden sobrevivir temporalmente, pero no pueden garantizar una paz y prosperidad duraderas. Las consecuencias de la injusticia nacional rara vez se distribuyen por igual. Los ricos tal vez puedan contratar seguridad privada, utilizar hospitales privados, enviar a sus hijos a escuelas en el extranjero y reubicar sus negocios cuando las condiciones se deterioren. Los pobres a menudo no lo logran. Cuando el transporte público falla, los pobres gastan la mayor parte de sus ingresos en viajes. Cuando la electricidad deja de ser fiable, las pequeñas empresas sufren. Cuando la inflación aumenta, las familias de bajos ingresos reducen su consumo de alimentos. Cuando los hospitales públicos fallan, los ciudadanos vulnerables cargan con las consecuencias. Cuando la inseguridad obliga a los agricultores a abandonar sus tierras, los precios de los alimentos aumentan y los pobres son los primeros en sufrir. Por eso el desarrollo nacional debe evaluarse no sólo por los proyectos impresionantes, sino también por la calidad de vida de los ciudadanos comunes y corrientes. Una nación no está verdaderamente desarrollada cuando su riqueza se concentra en unas pocas manos mientras millones luchan por cubrir las necesidades básicas.

Habacuc 2:12 también debería desafiar a las elites políticas, empresariales, religiosas, académicas y profesionales de Nigeria. Quienes tienen influencia tienen una mayor responsabilidad de garantizar que su influencia contribuya al desarrollo nacional y no a la destrucción nacional. El maestro que manipula una institución o reescribe los resultados electorales para beneficio personal, el funcionario público que exige sobornos, el contratista que compromete la infraestructura pública, el político que patrocina la violencia, el hombre de negocios que evade obligaciones legítimas y el líder religioso que protege el mal, todos contribuyen, de diferentes maneras, a que una sociedad se construya sobre cimientos poco saludables. El liderazgo no se trata sólo de poseer poder. El liderazgo es mayordomía. Por lo tanto, la pregunta fundamental debería ser: ¿Qué clase de Nigeria están dejando los líderes de hoy para los ciudadanos del mañana?

La advertencia de Habacuc no es un llamado a Nigeria a dejar de construir. Es un llamado a construir de manera diferente. Nigeria necesita más industrias, pero las industrias deben crear empleos decentes y respetar la ley. Nigeria necesita más viviendas, pero el desarrollo inmobiliario no debe convertirse en un instrumento para desposeer a los vulnerables. Nigeria necesita carreteras e infraestructura, pero los proyectos públicos deben ofrecer una buena relación calidad-precio. Nigeria necesita una seguridad más sólida, pero la seguridad debe funcionar dentro del marco de la justicia y el respeto de la dignidad humana. Nigeria necesita estabilidad política, pero la estabilidad no debería significar la supresión de la crítica legítima o la participación democrática. Nigeria necesita crecimiento económico, pero el crecimiento debe traducirse en oportunidades más amplias. La nación debe pasar del desarrollo a cualquier costo al desarrollo responsable e inclusivo.

La Nigeria del mañana no estará determinada únicamente por la cantidad de recursos de su territorio. Estará determinado por la calidad de los valores dentro de sus instituciones. Debemos construir instituciones que recompensen la integridad en lugar de la corrupción. Debemos fortalecer los sistemas que responsabilicen a los funcionarios públicos. Debemos crear oportunidades económicas que permitan a los jóvenes construir una vida digna. Debemos invertir en educación, salud, agricultura, industria y tecnología. Debemos proteger a los ciudadanos y sus propiedades. Debemos hacer que la justicia sea accesible y no un privilegio para quienes pueden permitírselo. Sobre todo, debemos recuperar la convicción moral de que la vida humana es más valiosa que el poder político y que los recursos públicos pertenecen al público.

En conclusión, Habacuc 2:12 plantea a Nigeria una pregunta que no puede responderse únicamente con estadísticas: ¿Qué cimientos estamos poniendo bajo la nación que estamos construyendo? Podemos construir ciudades magníficas y aun así crear ciudadanos miserables. Podemos construir carreteras y al mismo tiempo destruir instituciones. Podemos aumentar la riqueza nacional y al mismo tiempo profundizar la desigualdad. Podemos celebrar el crecimiento económico y al mismo tiempo tolerar la corrupción. Pero las Escrituras advierten que existe una ley moral que gobierna las sociedades: la injusticia trae consecuencias. Por lo tanto, Nigeria se enfrenta a una elección. Podemos seguir construyendo estructuras en torno a la corrupción, la violencia, la impunidad y la injusticia, o podemos construir deliberadamente una nación basada en la justicia, la integridad, la rendición de cuentas y el respeto por la vida humana. El desafío de Habacuc es, en última instancia, un desafío para todos los nigerianos, especialmente para aquellos a quienes se les ha confiado autoridad: no construir Nigeria con sangre. No establezcas Nigeria por la iniquidad. Construya de manera justa. Construya con integridad. Construir con dignidad humana.

Construir una nación cuyos cimientos las generaciones futuras estarán orgullosas de heredar. Porque la verdadera medida del desarrollo nacional no es sólo lo que construimos, sino sobre qué construimos y qué tipo de personas nuestra construcción deja atrás.

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